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第七百八十八章 问剑去（第8页）

就只是不好杀而已。

周密登天，占据古天庭遗址的主位。

火神归位，地位与之并肩，双方并无高下之分。

此外哪怕蛮荒天下的那个雨四，也就是曾经的绯妃主人，年轻剑修虽然顶替了李柳的水神之位，但是相较于前两者，还是要远远逊色，何况万年之前，水神就不是火神的对手，万年之后，更是火神馈赠给他一份水神的大道神性，说不定此后千年万年，双方打都不用打，只会被重归王座的火神随便碾杀。

新任披甲者，是那离真，万年之前剑气长城的剑修观照。

至于新天庭的持剑者，不管是谁补缺，都会反而变成杀力最弱的那个存在。

原本应该是周密相中的斐然，继任持剑者，只是最终周密改变了主意，选择将斐然留在人间，成为了蛮荒天下共主。

其实斐然，宁姚，一位蛮荒天下共主身份，一位五彩天下的第一人，虽然两者都没有跻身十四境，暂时还是飞升境剑修，都是有资格参加的议事的。

更不谈萧愻，以及那位开辟出古井的拄杖老者，这两位蛮荒天下的十四境大修士。

只不过今天议事内容，不宜牵扯五彩天下，更不会将蛮荒天下拉进来，因为这场河畔议事，本就是针对那座天庭遗址，准确说来，是针对那个登天离去的文海周密，针对那拨崭新天庭的崭新神灵。

陈平安是第一次“神清”这个名字。

对于鸡汤老和尚，当然不陌生。学生崔东山那边，有聊过。但是崔东山好像从头到尾，都称呼为鸡汤老和尚，没有谈及“神清”这个佛门法号。

老秀才以心声解释道：“这位得了个鸡汤和尚绰号的老僧，其实法号神清，在佛书上记载不多，因为咱们浩然天下，如今多是南禅各家门户的典籍流传，再往上的老黄历，比较少，其实这个老和尚，学问了不得。”

老秀才感慨道：“神清和尚，不是浩然本土人氏，之所以落脚浩然多年，是因为神清曾经护送一位僧人返回中土神洲，一起翻译佛经，负责校定文字，勘验疑难，兼充证义。这个神清，擅长涅盘华严楞伽等经，精通十地智度对法等论，精研《四分律》等律书。参加过首次三教争辩，故而又有那‘万人之敌’、‘北山统摄三教玄旨，是为法源’等诸多美誉。吵架本事，很厉害的。”

能够被老秀才说一句吵架厉害，足可见神清的佛法高深。

老秀才继续道：“最早佛法西来，僧人往往随缘而住，独来独往的头陀行，近似云水生活。僧人自己都来去不定，佛门弟子学生，自然就难授受。直到……双峰弘法，择地开居，营宇立像，打破不出文记、不立文字的传统，同时开创道场，造寺院立佛像，正法住世，接受天下学众。在这期间，神清和尚都是有暗中护持的，再然后，就是……”

说到这里，老秀才突然止住话头。

陈平安其实清楚先生本该说什么，是说那东山法门。

双峰山也名为破头山，距离双峰不过几十里路的凭墓山，也叫……东山。

而陈平安年少时，当那窑工学徒，多次跟随姚老头一起入山寻找瓷土，曾经登上披云山后，遥遥见到东边有座高山。