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第1361章 生死大海，谁作舟楫？（1＼/1，祝大家新年快乐！）（第3页）

自今日起，苏午承继玄奘衣钵，却不必以‘佛弟子’自居。

——

手中佛骨舍利散发出的佛光渐渐聚敛消寂，但苏午仍能感受到其中运转圆融、无有阻滞的法性。

他成为玄奘衣钵传人，随时可以将这道法性融于自身。

然而今下再融合一道法性在身，苏午必然‘立地成佛’——他今下却还没有做好面对彼岸上佛陀的准备，是以并不会当场融合这道法性。

苏午直起身来，环视四周钟乳石林，最终沿着已经干涸的那道‘地下河’，往钟乳洞天之下继续走去。

此行探索大雁塔，循出鲁母、‘天后’与此地相关的线索、乃至循出‘弥勒内院’的线索，是苏午的首要目标。

然而他如今连雁塔下的本源神灵俱已融合在身，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。

不过他也并非完全没有发现。

当下他置身的钟乳洞天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒内院’，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法性长河而下，在这道法性长河之底，被‘弥勒内院’接引了去。

是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。

弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。

鲁母诡韵降临于大雁塔中。

然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。

他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。

想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。

不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？

以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？