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第7章 左一凡吹牛逼（第2页）

“有啊！古代出了十几个进士呢！左光斗你们知道吗？”

几个女人齐声说：“不认识！”

赵晓娟声音最响亮。

左一凡又问：“那你们读过《左忠毅公逸事》吗？”

赵晓娟有点懵，眼神茫然，直摇头。

秦红似乎读过，说：“是不是一个叫方苞的人写的？高中课本里就有。”

博士毕竟是博士，中学读的东西居然还记得。

左一凡更加起劲了。把左光斗和方苞一通介绍。说得神乎其神。尤其说到方苞，说他是左家的亲戚，还背诵了《左忠毅公逸事》里的一段话：“余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。” 总之，满嘴都是溢美之词。什么明清文坛的领袖，“桐城学派”的鼻祖。怎么显赫怎么说。

几个听众都受过高等教育，学的就是古文学古汉语，对左一凡说的也都有些了解，也就无从反驳了。

左一凡一发不可收，说”史公“就是明末抗清名将史可法，他的老祖宗左光斗的学生。说了史可法又牵出了崇祯皇帝。左一凡说，据左氏家谱记载，崇祯皇帝驾临忠毅村，前后有两回。是不是真的，不好说，反正左氏的后人口口相传，有鼻子有眼，没人不相信。

祠堂里的圣旨是真的，不少老人都见过，只是文革前被县里收去了。一同被收走的还有左光斗的画像。这些东西现在还在不在，就很难说了。有人猜测一定会被人偷偷地藏了，或者卖了。说归说，也没人去深究。

据说，忠毅村，从前是没有耕牛的，全是高头大马。因为左家的人只读书，只做官，不种地。左家是有土地的，不仅有，而且是有很多的土地，周围方圆几十里全是左家的产业。

这些田产全是由附近几个姓宋和姓孙的村子里的佃户来打理。所以耕牛对于左家来说是毫无用处的。马是有作用的，它是左家的交通工具。

左氏宗亲也有穷人，但都是骑马的。收租、护院、看坟，是他们最差的差事了。忠毅村周边的几个村庄，都姓左，这些村庄，都是那些看守坟墓和田庄的人的后代，繁衍而成的。

毛驴还是有的，主要用来拉磨。据说崇祯皇帝来的时候，为了对皇帝的尊崇，为了家族的体面，村里把几头驴子都藏了起来，并且把驴嘴捆扎牢实，以防那些毛驴叫出声音，失了脸面。

忠毅村的人，是人人读书。夜晚，别的村庄一片漆黑，只有忠义村，灯火通明，三里之外都能听到琅琅的读书声。

“桐城学派”统治了清代文坛几百年。忠毅村，就是“桐城学派”的根脉。