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第61章 父母债儿女还，报应到儿女身上真不冤（第1页）

父母债儿女还，听着好像不正确，违反了人们的认知，实际上却是大概率会发生的事情。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。诗句出自明代冯梦龙的《醒世恒言》和《三世因果经》。

很多人以为身死债消，父辈的恩怨不应该牵扯到下一代，说这话的人恐怕是作恶的一方吧？被欺压、被伤害的人会同意吗？

所以父债子偿才是中国古往今来确立的道德和法律准绳，尽管跟后世的律法精神相悖，但是几千年的影响已经深入人心，短时间难以扭转。

秦朝：《金布律》以法律形式体现了父债子偿的原则；

明清时期：乡规民约中明确父债子偿为处理民间纠纷的依据。

同时父债子偿是道教“承负”思想的一种延续，儒家思想也以“孝道”肯定了这一原则。

有这样的社会道德标准约束，你想劝你的仇人或对手立地成佛，放过你的儿女？你怎么就没想过当初别伤害别人呢？你自己就有污点，凭什么要求别人当圣人？

当然有些人是不在乎儿女的，但是对于在乎儿女的人来说，这就是一层有力的约束，时刻提醒他们别作恶，能有效地维护社会秩序 。

那些不在乎儿女的人，一般为情感冷漠型、自私自利型等，那不但父债子偿不能约束他们，其他的道德规范也不能约束他们。

对于这样的人，你能不惹就不惹，万一惹了，当心你自己的儿女遭殃。

我真是自作自受，几十年了，都没看清魏延是什么样的人吗？他是情感冷漠型，他可以不在乎自己的儿子，我能不在乎吗？

光在这一点上，我就必输无疑。

而且我太蠢，怎么就头脑一热去招惹魏延？本来他还没把伤害我儿子张苞提上日程，现在他是付诸行动了。

我紧张得看着魏延准备各种毒药。我头脑简单，只会用曼陀罗制成的迷药，他却连什么砒霜、鹤顶红、钩吻、乌头、断肠草、雷公藤、夹竹桃、蛇毒都有。