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第六四二章 土佐自独行（第1页）

土佐一词，来自于古代日本的神话传说，被称作“土佐国建依别”。

土佐此地，可谓是人杰地灵，自日本的倒幕运动开始，便有山内容堂、后藤象二郎等为先驱，后来又涌现出了坂本龙马和中冈慎太郎等众多有志之士。

明治维新以后，板垣退助、片冈健吉等，又掀起了自由民权运动，主张“自由从土佐山间开始”，为后来组建日本国会，打下了深厚的政治基础。

在这种氛围之下，土佐的政治和社会环境，其实比东京更为融洽，而这里的商业、农业和体育发展，也超过了其他同等级的地域。

“闻名不如见面，曾经的土佐国，如今愈发繁华了……”

中山博道一个人走在土佐的商业街区，因为重伤未愈，如今的他也没有将佩刀带在身上，看起来就如同一个普通的日本中年男人，毫无剑道大圣的气度和风范。

事实上，中山博道如今的身体，正处于生死之间的一个微妙平衡，多一分则暴毙当场，少一分则借肉身生生不息，一点点恢复生命的本源。

这种状态十分奇妙，有如阴阳互化，循环不息，恰似昼夜交替，既让中山博道有如废人，可能一次发劲出剑就打破体内阴阳平衡，暴毙当场，又让他在这种生死难料的境界下，感悟到更微妙的剑道至理……

所以，哪怕他现在手无缚鸡之力，可对剑道的求索之心却是前所未有的炽热。

这才是中山博道与生俱来的天赋秉性，也是身为武痴难以磨灭的最强意志……

“杨猛，我应该感谢你，没有将我当场打死，否则我也体悟不到真正的生生不息，只差一线便可打破平衡，迈入见神不坏……”

中山博道今年不过四十岁，按照无间弥陀和佐佐木的虚空武圣论，他在打破虚空身体回返先天之后，只要按部就班的体悟和修行，同样有肉身成圣的机会。

然而与杨猛那一战，却让他差点中途夭折在成圣路上。

然而，命运有时候就是这么奇妙，能够在壮年成圣，其气运和名声虽然都不如杨猛，但在日本却已是领袖群伦，在安心等死的关口，就有仙谷派来佐佐木，为挽回他这个壮年剑圣带来了仙谷圣药……

没有这种武门圣地的大药，中山博道想进入这种生死双全的状态都是奢望。

气运一说，最难解释，哪怕是杨猛，内心也越来越觉得这世上的神秘之说，确实是科学难以解释的。

“希望这一次能够有新的收获吧……”

中山博道迈步走在雪地上，心里却是火热，尽管肉身难以发劲，但这段时间的日夜冥想，却让他对心灵之力，有了长足的进步。