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第348章（第1页）

而贫穷的唐玉书是多么的善良，知书达理，扶老人过马路，给孤寡老人送温暖, 看见小孩子哭，牵着他肮脏的小手，陪他找娘。

舆论在最后点明重心, 地主老才有钱人都是周扒皮，都是半夜鸡叫，都是奸商，穷人都是善良的，互帮互助的，穷书生都是有才学的，嫁给有钱人是彻底的堕落，只有嫁给穷人，鄙视富人，才是唯一正确的。

然后，百姓开心了，美梦成真了，社会安定了，流霞派通过这个案件，弘扬了主流文化，转移了社会矛盾，稳定了统治基础，平稳的完成皇朝的替换。

要是觉得嫌贫爱富四字实在太低级，连宣扬的必要都没有，那么，也可以换个方式玩。

比如，可以朝廷出个圣旨，赐予唐玉书官位，苏三娘浩命什么的，从此过上了幸福美满的生活。

这太夸张？

不，不，一点都不夸张。

别说唐玉书本性还算老实，从无劣迹，当个官未必会鱼肉乡里，就算唐玉书本性恶劣，又有什么关系？

某个地主的女儿抛绣球，某皇帝的鸟儿格格愣是玩啊玩啊玩，把绣球当排球，扔给了乞丐，乞丐还不是被皇帝指婚，愣是娶了地主的女儿了？

皇帝就是这么任性，百姓就是喜欢看乞丐娶到地主家女儿，喜欢看乞丐摇身一变成为大官。

流霞国可以通过这个喜大普奔的方式，给百姓编织一个美丽的肥皂泡，流霞国尊重读书人，书中自有黄金屋，让更多的人老老实实的念书。

或者，干脆更进一步，通过唐玉书多年考试不中，认为这是科举制度教育制度的不合理，借机会推出符合流霞派利益的新的教育和科举，利用文化巩固地位，乃至洗什么的；可以借机攻击前朝的管理不善，让人才流于乡野，让贤淑妇女变成嫌贫爱富，只有流霞派才是正统。

当然，对这种俗世千百年来，新朝旧朝替换之间的一贯手法，仙人可能实在拉不下脸照做，也不在乎，那也可以玩得时髦一点。

比如，可以当众暴力殴打唐玉书，然后打人的知府痛哭流泪：“没有女人，难道你从石头缝里蹦出来？”“你娘把你拉扯这么大，你竟然鄙视女人，你还知道什么是孝吗？”

打人的一方只要流泪，保证围观的人深深思索，打人的一方肯定是有非常了不起的理由，就算打人也是迫不得已。然后只要知府声泪俱下，宣扬女权，宣扬男女平等，妇女能顶半边天什么的，轻易得到广大妇女的拥护，以及女修女仙的拥护。

修真界男权并不强烈，不管是悟道还是灵根，都是不分男女的，没有男性成仙比例高点的说法，也没什么不能接受女子当大能当大仙的，力量强大的，就是上位者，这是修真界主流看法。

但这不代表就没有偏激的男权者，没有偏激的女权者，没有习惯了男子就比女子强的门派。

只要有这些人存在，就会存在想要在女子当道的地方畅快呼吸的女修。

流霞派因此得到女修的加入，实力扩充，何乐而不为？

有这么多种解决唐玉书苏三娘和离案，可以一石数鸟，偏偏流霞派的人就选了最差的，最浅薄的，最偏执的方式处理。