八三看书

第13章 神仙十三（第4页）

母亲闻言，如遭雷击，泪如雨下，紧紧抓住儿子的手：“我儿，你胡说什么！你要去哪里？你让为娘一个人怎么活？”

苏耽心中亦是万般不舍，但他知道命数已定，无法更改。他强忍悲痛，取出早已准备好的两个陶盘，一大小，色泽古朴。他将盘子放在母亲手中，叮嘱道：“母亲勿忧。孩儿虽身在远方，亦当时刻感念母亲。这两个盘子留给您。日后您若缺少食物，只需轻轻敲记这小盘；若需钱帛衣物，便敲记这大盘。您所需要的东西，自然会出现在面前。如此，孩儿虽不能亲身侍奉，也能稍尽孝心，请您千万保重身体。”

他又领着母亲走到院中的水井边，神色凝重地说：“另外，孩儿预感到，明年开春，郡中恐有大疫流行，死者恐将过半。但请母亲记住，无论如何，只要饮用我们家这口井的水，便可安然无恙。您也务必将此话转告乡邻，让他们早做提防。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

交代完这一切，苏耽又对母亲拜了三拜，然后转身，一步步向屋后的高山走去。他的身影渐渐融入云雾之中，终于消失不见。母亲倚门远望，泪水长流，只觉得心如刀割。

苏耽离去后，母亲孤寂度日，思念成疾。一日，她试着按照儿子的嘱咐，轻轻敲了敲那个小盘，心中默想着需要一些米粮。话音刚落，那小盘中竟真的缓缓涌出了白花花的大米，足够她吃上好几天。她又惊又喜，又试了试大盘，心中想着需要些钱买盐布，果然，几串铜钱便出现在盘中。自此，母亲的生活虽孤清，却不再匮乏。

乡邻们知道了这件奇事，一开始是好奇，后来便有些风言风语，甚至有人报告了官府，怀疑苏母用了什么妖法。官府派了差役前来查验，将那两个盘子里里外外看了个遍，又敲又打，却始终是空无一物，只得讪讪而去。然而盘子到了苏母手中，却依然灵验如初。人们这才渐渐相信，这是苏耽的孝心感动了天地，留下的护母之法。

第二年春天，苏耽的预言果然应验了。一场可怕的瘟疫在桂阳郡蔓延开来，家家有丧，户户举哀，情况凄惨。苏母记着儿子的话，不仅自己坚持饮用井水，还奔走告知相熟的邻里。起初有人不信，但眼见着饮用苏家井水的人家果真躲过了瘟疫，而其他人家则难以幸免，于是纷纷前来取水。这口看似平常的井，成了那个黑暗时期里一方百姓的救命源泉。苏家及其亲友，也因此得以保全，阖门安泰。

苏母在儿子的庇佑和乡亲们的感念中，平安康乐地生活，一直活到一百多岁，才无疾而终，面容安详如同睡去。在她去世那天，许多人都听见屋后那座高耸入云的山上，传来了许多人的哭声，那哭声悲切而又充满敬意，仿佛在送别一位伟大的母亲。这哭声持续了许久，直到三年丧期过后，才渐渐平息。

桂阳的百姓们，为了铭记苏耽的至孝和拯救乡里的恩德，也为了感念苏母养育了如此优秀的儿子，大家自发筹集钱物，在苏家故宅附近为他母子修建了一座祠堂，四时祭祀，香火不绝。那口救命的井，也被称为“苏仙井”，清水长流，仿佛在无声地讲述着那段关于仁孝、信义与神迹的古老故事。

这个故事，穿越千年时光，依然闪烁着动人的光芒。它告诉我们，至诚的孝心，能够感天动地，创造奇迹。苏耽的仁孝，不仅温暖了母亲的晚年，更在危难时刻庇护了一方乡邻。真正的“道”，或许并非遥不可及的仙术，而是根植于日常的善良、责任与爱。这份源自心底的纯孝与仁爱，本身就是一种最温暖、最强大的力量，能够穿越时空，滋养后世，成为我们民族血脉中不朽的传承。心存善念，力行孝道，这便是凡人所能触及的、最真实的“仙缘”。

4、漆筒仁术

太原尹公度晚年腰间总悬十来个漆竹筒，走起路来沙沙轻响。乡人只知他是通晓天象的先生，却不知筒中丹药能避乱世刀兵。黄巾乱起时，他取朱砂丸分赠邻舍，佩者箭矢近身则偏斜。更奇在大疫之年，他指甲挑些药粉抹人门楣，那户便似有清气屏障，咳喘之声尽绝。

弟子黄理居陆浑山中，虎患噬人。尹轨教他斫木为柱，分埋茅屋五里外四方。符印盖下当夜，山民窥见吊睛白额虎巡至柱旁，忽如撞上无形高墙，长啸折返。自此虎踪绝不入五里界内。

某日见孝子伏棺痛哭，知是贫不能葬。尹轨取铅片呵起书符，投入火盆。青烟散尽，灰烬里竟卧着白花花十两纹银！孝子捧银的手直颤：“这……这铅……”

“铅还是铅。”尹轨指他心口，“是你孝心化了它。”

最惊心在洛阳城头。他夜观星象，忽掷筒中丹药入井。次日叛军破城，满街横尸，唯饮过此井水者虽伤不死。血光里有人见他解下空筒排置街心，箭雨掠过时，竹筒嗡嗡震响如蜂房，流矢尽数钉入筒中。

临终那夜，尹轨召弟子至庭中。漆竹筒一一解开，倒出的非药非丹，却是干涸的血痂、生锈的箭镞、虎须与鸟羽。“此皆世间苦难所化。”他笑抚筒壁，“今当尽还天地。”扬袖间竹筒腾空，噼啪裂作万千翠竹拔地而起，枝叶间垂挂露珠落地成药。那竹海涛声百里可闻，病者闻之则愈。

原来他腰间竹筒从不曾封盖——瘟疫兵戈、虎啸乌啼，皆化作筒底簌簌轻尘。所谓仙丹灵符，不过是仁者以天地为炉，炼人间苦痛作续命的香。