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“塔?”冯老皱着眉头看向了桌面上最后一个物件,冯老侄子也抬头看向了陈阳,这物件不少人看过,但没人能说个所以然。
陈阳略微停顿,让话语的分量沉下去:“这东西,如果我没看错,应该是一件 辽代三彩绘陶魂塔,而且是其中比较典型和精美的一件。”
“魂塔?”冯斌下意识地重复了一句,眉头皱得更紧,显然对这个词感到陌生而抵触。柱子、秦浩峰和劳衫也屏住了呼吸,虽然他们不懂具体含义,但“魂”字本身就带着一股阴森的气息。
劳衫更是双手合十,又低低念了一句佛号。
陈阳微微颔首,开始详细描述这件器物的结构,他的声音不高,但在寂静的包间里格外清晰:“您看它的构造,非常特别。”
“它是由上、中、下三部分组合而成的套件,虽然现在可能因为年代久远或者出土时有些磕碰,连接处不那么紧密,但大致结构还能看出。”
辽-彩绘陶魂塔
“最上面,是一个莲花盆状的顶盖,侈口,斜壁,底部收缩成一个细圆筒,是空心的,用来插入下面的部分。这莲花造型,在佛教和丧葬文化中,往往象征清净、超脱和往生。”
“中间这部分,是主体,上小下大,形状像个倒置的喇叭,或者说,更像一座微缩的塔身。”
“器身上,用黑、白、橙(或褐)三种彩料绘制了精美的纹饰——你们看,这里有卷云纹,象征祥云缭绕,灵魂升腾;有花瓣纹,可能与顶部的莲花呼应;还有这里,隐约可见的兽面纹,可能带有镇墓、驱邪的意味。”
“另外,器身上还雕刻了好几个花形的镂空孔洞,这不仅是装饰,在古代葬仪中,也可能有让灵魂自由出入的象征意义。”
“最下面是底座,圆形,覆盆状,稳稳地托住整个结构,象征着稳固和大地。”
陈阳的描述细致入微,将这件器物从造型到纹饰,从结构到可能的象征意义,一一剖析开来。随着他的讲述,这件器物在众人眼中不再仅仅是一件“好看的旧瓶子”,而是被赋予了浓重的宗教、丧葬和文化色彩。
最后,陈阳抬起头,目光扫过冯老叔侄,语气平静却带着一种不容置疑的断定:“综合其造型、纹饰、工艺和材质(低温釉陶),这 是一件典型的、用于丧葬的冥器,而且不是普通的陪葬品,是专门为安顿和祭祀亡灵而制作的‘魂器’。”
冥器其实就够吓人的了,但这魂器两个字,如同两道冰锥,狠狠刺入了冯老叔侄的耳中。
冯斌“噌”地一下,身体反应比脑子更快,连人带椅子猛地向后又挪了半尺远,仿佛要离桌上那东西越远越好。
他下意识地抬起自己的双手,翻来覆去地看,脸色都有些发青——刚才就是他亲手把这东西从包里拿出来,还触摸过!
虽然他是受过教育的年轻人,但生长在这片土地上,从小耳濡目染,对“死人东西”、“墓里出来的”总有着本能的忌讳和恐惧,更何况是这种听起来就专门跟“魂”打交道的东西!
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