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要说底层的民众百姓幸福不幸福?
定然有大聪明会表示比起什么什么时候,百姓民众便如何如何了……
是的,在华夏封建王朝的盛世时期,如汉代的文景之治、唐代的贞观之治、明代的仁宣之治等,基层百姓的生活状态往往呈现一种矛盾性的改善。相较于乱世,盛世之时确实能提供相对安定的环境,但『幸福』这一后世的概念,却很难直接套用于古代百姓民众的生活。
在盛世之中,基层生活的生产条件确实得到了相对改善,较少遭遇战乱或大规模匪患,农业生产得以正常进行,民众可以在一个相对稳定的环境当中生活。
但是温饱依旧是核心问题。
只要还有百姓民众无法保证温饱,那么就谈不上什么幸福。
而在封建王朝之中,大多数的百姓民众,也仅徘徊在『勉强温饱』边缘。
丰收年景或许能略有盈余,但一旦遇到水旱蝗灾,仍可能陷入饥荒。
即便是轻徭薄赋,百姓民众仍需承担田赋、人头税,以及徭役,甚至可能比荒年还更严重……
因为,在某些时候,为了刻意的体现出『盛世』,往往会大规模的进行修建修建宫殿、陵墓、运河等等,工程量往往是更可怕,更严重。
所以即便是在盛世,封建王朝的底层百姓民众,依旧谈不上后世『幸福』的概念,对于其物质充裕、人身自由、权利保障、精神充实等方面衡量,答案也就自然显而易见……
因此,对于曹军之下,即便是得到了一定照顾的青州兵,也依旧是一肚子怨气,不可能会有什么『幸福』感,尤其是在当下这种曹军已经江河日下的情况下,原本或许并不会提及的事情,也就渐渐的像是水底下的泡泡,咕咕嘟嘟的翻滚了起来。
王老抠顿了顿,目光扫过眼前一张张或怀疑、或期待、或麻木的脸,声调也昂扬了起来,充满了愤怒的气息,『仗打完了,曹将军都骑马跑了!把咱们这些苦哈哈丢在这等死!咱们还替谁卖命?替谁死守这破城?咱们当兵吃粮,把脑袋别在裤腰带上,图个啥?不就是为了活命,为了家里老爹老娘、老婆孩子能有条活路吗?骠骑大将军有令,弃械投降者,不咎既往!愿意放下兵器回家种地的,发给路费盘缠回去!愿意留在军中吃饭的,经过甄别,没啥大恶行的,也能收录!该操练操练,该发饷发饷!比在曹军里头,被当成牲口使唤,立了功是上官的,犯了错要掉脑袋,不是强多了么!』
王老抠的这番话,十分的朴实,甚至可以说有些粗鄙,没有什么华丽的辞藻,但句句都敲在这些挣扎在生死边缘的底层士卒心坎上。
要和他们说什么天下大势,新旧制度更替,他们难以理解,也不关心。
但是要论及上官的苛刻寡恩,战场的无情抛弃,以及一日两餐能否吃饱、军饷能否到手……
这些最实际的问题,那就自然很容易引起共鸣和理解了。
王队长这个『过来人』的现身说法,比任何文绉绉、贴在墙上的安民告示都更有说服力。尤其是听到『发给路费』这些具体的承诺时,不少俘虏灰暗的眼睛里,明显亮了一下,燃起了一丝希望的火苗。
俘虏堆里开始有人低声交谈,交头接耳,紧绷的身体和戒备的姿态,也渐渐放松了一些。
求生的欲望,开始压倒恐惧和疑虑。
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