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第2990章一个全新的习惯（第3页）

太史慈忽然觉得有些牙疼。

张辽也是皱眉思索起来。

斐潜提出的问题很客观，甚至关联到了太史慈和张辽。毕竟作为大汉的一地太守，或是地方诸侯，按照惯例是要给斐潜送去人质的……

楼兰为什么会改为了鄯善？

是因为楼兰偏向于了匈奴，然后被平乐监傅介子以金银引诱而斩杀，立亲汉为新王，改名鄯善。

但是很多人并不知道，其实楼兰并非是有意去亲善匈奴的。

老楼兰王死了，然后派遣使者到大汉来找之前送到汉朝的楼兰质子。想要迎楼兰质子回去当新王，但是谁能想到楼兰质子被施了宫刑……

这尼玛回去了，是他还是她？还是像后世米帝最喜欢的五彩斑斓的黑？

不好搞啊，所以汉帝当时就拒绝了楼兰的请求。

楼兰没办法，自能是再立了一个嗣子为王，但是很快这个嗣子新王又死了，然后被匈奴知道了，便是立刻送了原本在匈奴的楼兰质子回来，继承了王位。于是楼兰才开始对于大汉疏远，对于匈奴依赖，一直到傅介子做法斩杀了其王……

所以，这算是楼兰自愿背弃了大汉，还是被强迫的背叛？

质子制度从春秋战国，或是更早的时候就开始执行了，为什么出了这么多问题之后，依旧没有人提出解决问题的方案？

对于野心家来说，有质子和没质子有差别么？

对于不敢背叛的怯懦者来说，有质子和没质子又有什么区别？

在允许多妻多妾的封建王朝之中，质子的重要性有多大？

这些问题，斐潜不相信没有人考虑过，但是他很遗憾的看到，即便是到了之后的封建王朝，似乎也没有太大的更改。实际上，到了大清时期，依旧有类似于质子的制度。

诚然，质子制度最开始的时候，用意自然是有益的，也是为了政治目的考量，并且也取得不错的效用，甚至让一部分桀骜顽劣的周边游牧部落，真诚的融合到了华夏的大家庭当中来。甚至有潜移默化，影响教育的作用。

可是绝大多数的质子，并没有什么卵用。

就以楼兰为例，其于汉朝的羁绊，长达两三百年，但是从后世的考古发现当中，却没有看到多少汉文明的明显影响的迹象。