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第597章 【经筵大会】（第5页）

关学、洛学、苏学的阐述，都没有引起朱国祥的兴趣。

唯独新学，听得朱国祥眼前一亮。

王安石新学的大致思想为：自然规律（天道）不以人的主观意志为转移，因此人不应该去干预。但天道以外的人事，却必须要人来去做。

这是在明确划分天人界限。

天道别去管，咱也管不着，认真干人事儿就行了！

朱国祥猛然拍手赞叹：“好一个‘夫道之自然者又何预乎’，好一个‘唯其涉乎形器，是以必待于人言也、人之为也’。朕以前辨不清天人之道，王临川一语道破也！”

大约三成官员脸色剧变，大约五成官员面露欣喜，剩下两成官员无动于衷。

朱国祥又补充一句：“朕不是全然认同新学，但关于天人之道，朕觉得王临川所言极是。今后的天人感应，还是该以此为准绳。天道归天道，敬畏即可；人道归人道，务必尽心。”

“陛下……”胡安国想要辩论。

朱国祥打断道：“不必多言。洛学的思想观点，朕刚才已经听过了，朕觉得新学更有道理。”

萧楚微笑不语。

胡安国本就在皇帝那里吃瘪，又见萧楚一副幸灾乐祸的样子，顿时朝这位师兄翻了个白眼。

你个洛学叛徒，皇帝都赞成新学了，你居然还在那里吃瓜！

首相张根对此无所谓，反正他是洛学、新学双修，只不过更偏向于洛学而已。

副相翟汝文却是心有期待，他在经济政策方面，支持苏轼的自由市场经济。皇帝既然支持新学的天人观，会不会也支持苏学的经济观呢？

随着地方官经验的积累，苏轼在晚年的时候，已经赞成王安石的一些新法。

因此苏轼的治国思想，是国家积极干预农业，但不要过多干预工商业。

当即，翟汝文站起来说：“三苏所言经济……”