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第1062章 【南豫国！】（第2页）

朱康点头：“那就要速战速决了。”

佘耶诃说道：“我愿率军做先锋开路！”

朱康害怕耽误时间，说道：“再给你一千精锐。”

当然不是“给”，而是一千明军协同作先锋。

佘耶诃次日就领军出发，朱康率领大军随后跟进。

在进入真腊国境两日，佘耶诃就占领一座小镇，请求朱康派兵过去驻扎，并把后续粮草调过去一些。

一个叫宋舜明的商贾，经常前往真腊贸易，他随时跟在朱康身边。

来到小镇扎营，宋舜明陪在左右说道：

“真腊的权贵和富人，喜欢抓捕或购买野人做奴仆。野人其实也有土地，也懂得耕种，还要缴纳赋税。但他们不准进城，甚至不准靠近城市边缘。”

“一个年富力强的野人，可以卖几十匹布的价钱。但外人不能随便去抓，必须获得当地贵族的允许。他们称呼主人为巴驼，称呼主母为米巴，其实就是父母的意思。野人可以自行婚配，但不准跟富人行房。”

“有在真腊富人家做客的汉人，如果忍不住睡了这家的女仆，主人便不会跟这个汉人同坐。若有奴仆逃跑，抓回来就会像狗一样拴着……”

这个叫宋舜明的海商，其实对真腊一知半解。

他口中的“野人”，实际上是真腊的“贱民”，毕竟这里的国教是婆罗门教。

而且真腊的贱民也有两种，一种是已经开化的，能够听懂官方语言，这些才可以做奴仆。另一种则为山中部落野人，他们连官方语言也听不懂，这种部落民比寻常贱民地位更低。

宋舜明继续说道：

“许多国朝商贾声称，真腊的百姓肤色太黑，其实这个说法属于以讹传讹。”

“真腊的上等人皮肤很白，下等人因为劳作才被晒黑的。这里也有读书人，不晓得读的什么书，他们的脖子会系一根白绳，就如同大明儒生的衣冠用以区别身份。”

“真腊女童在十岁左右，就要请来僧侣帮她们去除童贞，谓之阵毯。每年四月，没有阵毯的女童，须到官府那里申报，自有僧侣前来给她们破身。这户人家还得准备礼品，否则僧侣会很生气。”

“听说给女童破身并非行房，而是僧侣用手指捅破……”