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第110章 藏地·羌姆舞32（第2页）

神明开口道，“我要的那样东西，你带来了吗？”

“我带来了。”太一道，“寻觅了近百年，我总算找到了它，并将之带到了你的身边。”

“你做得很好。”神明开口道，“那么把它打开吧。你身上应该还有一部分玄力。我需要你按照我的指示做一个仪式，并利用这场仪式，将那个东西的力量传进海里。”

太一恭敬地问道：“我所敬爱的神，你莫非是想让我……填海？”

“精诚所至，精卫尚敢填海。让我来看看你的决心吧。我的弟子，这是你成仙路上的最后一个考验。”

听罢神明的话，太一半跪在地上，毫不在意地拿出一把小刀，在自己的手臂上画了个五芒星。

血水很快顺着伤口将五芒星的痕迹填满，紧接着跌落至地面，再被太一用手指绘出了奇怪的符号。

做完这些准备之后，太一手起刀落，竟又捅了自己一刀。

不过这次他拿刀捅开的，是自己的腹部。

在腹部剖开一个伤口之后，他伸出五指直接探了进去，紧接从那里面取出一个小巧的木盒。

羌姆的祭台毕竟是一个极为特殊的存在，太一自己的灵魂尚不能跟着进来。

他不能保证他能把这东西带进来，于是事先切开了自己的腹部，将它藏了进去，直到现在才再取出来。

他妥善地用自己的身体保护着这个木盒，就与保护百合子肉身的方式一样。

木盒里装的东西叫息壤。

关于息壤，《淮南子》《山海经》等古籍里均有类似的记载——“禹乃以息土填洪水。”

息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。

简单来说，息壤这东西取之不竭、用之不尽。

大禹曾用它来治洪水，女娲也曾用其来捏人。

更有传说称，最初是大禹的父亲鲧，在没有得到帝尧的同意的情况下，偷窃了他的息壤来堵塞洪水。于是帝尧让祝融在鱼渊处死了鲧。

这种东西只存活在神话传说里，只存在各种典籍残卷中，实在无处可寻。