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第二乐章 原野的花朵告诉我（8）：名琴（二合一）（第1页）

“圣伤教团的确是一个活跃在曾经南大陆土着中的组织。”

“在联合公国初期，它们就已被芳卉圣殿定为异端并宣布得到了有效肃清，但实际上，他们的行事非常隐秘低调，一直到我曾经生活的那个博洛尼亚一派三执序者的黄金年代，还有最后断断续续的活动痕迹留存。”

“比长生密教这种组织，他们大多只是唆使信众往自己或他人脑子上凿坑，虽然疯了一部分，偶尔还会死几个，但终归是没那么极端，不像长生密教那般死绝。”

教堂的礼台上，琼一边回忆一边缓步围着范宁走圈。

“他们崇拜‘童母’，一位起源不明的佚源神，也有部分教众认为她是质源神，但缺乏有力的秘史证据，她是伤口与洞察力的化身，伤口在世界意志层是门扉的代名词，因此她被认为具备相当的‘看守门关’的权限，而伤口造就改变，这又与疼痛和血液等事物有一定联系，从这些方面来推测，她应该执掌‘钥’与‘池’两种相位……”

所以，南大陆无论是正神教会芳卉圣殿，还是两个隐秘组织愉悦倾听会和圣伤教团，他们祀奉的见证之主都涉及到“池”相？

范宁消化着这些隐秘的知识，他发现这世界幅员太广，历史太杂，总有自己不甚了解的隐秘组织或见证之主，这甚至可能难以在有生之年穷极。

“‘裂解场’的梦境是怎样的，还记得一些相关景象吗？”他问道。

琼曾经提及过误入这个与“童母”有关的移涌秘境的经历，那感受很可怕，往常没有让她回忆的必要，但现在自己必须尽量挖掘所有可能信息的存在。

“那是一种体感长达数年的濒死体验，躯体和意识四分五裂，而且侥幸醒来之后，全身不存在的伤口剧烈作痛，思维稍有复杂时大脑也如刀绞，没有机会趁遗忘刚开始就第一时间记录梦境……现在能描述出的，只是那里遍布鲜艳又锋利的事物，可能是植物状，又可能是铁丝藤蔓，它们在不停地旋转、交错、研磨，然后，那里的地表之下，还有许多井一样的东西。”

“井？”这让范宁有些疑惑。

“圣伤教团最常见的一个图腾就是‘井’。”琼说道，“南大陆的土着井语是他们与‘童母’沟通的古老语言，他们相信只有在井下颂念祈求的祷文才能拜请到最大的神力……井的存在破坏了地表的完整性，因此从某种意义上来说，井、伤口与门扉是三者一体的……”

范宁在揣摩这些含义的同时，想起了芳卉诗人第三则起源故事中，提到的一个角色是“诞于井与伤口”的女祭司。

也许在这里女祭司正是隐喻“童母”，而且……

“在原本完好无损的头骨上钻孔，是不是也算破坏了头骨的完整性？”

“这还真是一种典型得不能再典型的伤口了。”范宁的话也点醒了琼。

也许，圣伤教团热衷于在自己或信众颅骨上钻孔的民俗，就是他们致敬图腾“井”中的某一重要环节。

如果说有少数人的确通过这种方法灵感大增，甚至获得了“通神唤灵”的能力，也许这些人就算是因接触“童母”的隐秘而晋升的有知者。

“有趣的是，这个圣伤教团，倒是客观上为人类艺术事业做出了一个方面的贡献。”琼接下来的这句话让范宁更疑惑了。