八三看书

手机浏览器扫描二维码访问

第463章 Utopia：关于《愤怒的葡萄》的讨论（四）（第1页）

“环球剧院院长lv10：@仰望月亮 那就为我们说明白些

仰望月亮lv7：好吧......这说起来有些复杂。这本小说使用了不止一种宗教叙事，像是《旧约》与《新约》的叠加印记。

为自由而战lv7：我也发现了。它显然同时具备“出埃及记”和“耶稣受难记”的影子。

仰望月亮lv7：是的。乔德一家从俄克拉荷马州向加利福尼亚州的迁徙就是“出埃及记”的映射。从“被奴役的故土”到“寻找应许之地”，在途中遭遇更残酷的试炼，最终找到新的“信仰”，压迫—逃亡—试炼—希望，核心脉络可以说完全相同。

为自由而战lv7：当加州被描述为“那里有摘不完的橙子，有永远的阳光”时，我们这些看客就已经可以知道，这种幻想是注定会破灭的！出埃及记中，迦南也是被描述为“流奶与蜜之地”，实际却是需要争战才能立足、信仰持续遭遇考验的土地。

夜巡骑士lv7：确实......流民们抵达了加州，也没有过上好生活。不是被工头压榨工资，就是在营地被警察驱赶......

为自由而战lv7：还有在胡佛村发生的因为自私、猜忌、背叛导致的混乱，这一段实际对应的是以色列人在旷野中的挣扎，但它又有些像“巴别塔”的寓言。

造梦者lv3：那么，拥有“互助公约”的魏德林营地就像是以色列人用“十诫”确立群体的信仰秩序，这种理念又像是基督教教会“彼此相爱”的理想形态，只是营地的“互助公约”代替了宗教律法。

西比尔lv2：这么说的话，凯西牧师的形象似乎既像摩西又像是耶稣。

七个我lv3：就如同汤姆·乔德的形象作为承继者，既可以是摩西的继任者约书亚，又似乎更像是耶稣门徒圣彼得？

西比尔lv2：没错！从这个角度再去看那些细节，这部小说的隐喻有些出乎我一开始的预料了。这样的构思绝对称得上精妙绝伦，浑然天成，而不只是直白的纪实。

捕蝴蝶者lv6：等一下......

无头骑士lv5：我开始怀疑我到底有没有背过《圣经》了......

局外人lv7：相信我，没背过《圣经》的更迷茫......

波尔多之风lv6：......+1

葡萄lv5：不......谁能比我更迷茫更无助啊！

无头骑士lv5：求你们说得更明白些，我这个凡人似乎有些跟不上你们这些先知般的神人.....哦，原谅我今天才意识到我们之间的差距，我以后再也不敢说严肃文学无趣了......

西比尔lv2：......

西比尔lv2：凯西最初是传统牧师，却主动放弃神职，走进底层，在流浪中与流民同吃同住，甚至被捕，就像耶稣放下“神性”，以凡人之躯与税吏、罪人共处。