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第八百一十三章 情与理的错乱（第1页）

“砰！”

又是一声传来，听得分明，正是从面前的棺材中传出来的。

一具朱红色的棺材，就这样陈放在，嗯，貌似是这个宫殿的中央位置，是不是正中央，他一时还闹不明白。

张清烛赶紧扭头扫视了几下，大概确定一下自己所处的位置，来回地扭头晃脑，还是没能确定，最后只能确认是一个大概的心里感觉。

这个位置，应当是处于中间位置吧？

按照东方的墓葬学讲究，好像，似乎，是在这个中央的位置，还是处于一个绝对意义的中点吧？

不过，他不肯定，龙虎山现在的状态，在他看来，是有些魔怔了，本来就被相当于是自我放逐在一个鸟不拉屎的地方，世道还不好，飞升之梦算是彻底断绝了，龙虎山却依旧还是心甘情愿地沉浸在那个迷梦中……

关于断绝这一点，事实上是彻底，不过，为严谨起见，还是加上前边的“算是”吧……

扯这么一大段用意何在呢？

就是为了说明，现在的龙虎山，对于这种跟东大陆整个人类大社会密切相关的领域或者说是知识传承的方面，可能已经出现了一个小小的断层，处于一个不尴不尬的境地……

龙虎山上的道人，知道的并不多，对于这些所谓的墓葬学，即便是龙虎山还在东大陆的时候，他想应该也算得上是杂学，而在这个鸟不拉屎，嗯，有点不对，这里是太多野鸟拉野屎了，一样也是僻陋的所在。

在这里，远离人类社会，像这种东西，几乎没有多大的应用场景，道人虽也是人，可是道人洒脱，道人虽说贵生，可也并不忌讳死，而且，据他的观察，龙虎山道人，作为一个宗教的神职人员，似乎也并不关心死后的世界。

如果秉持的态度是死了就死了，对死后世界没点念想，没点琢磨，那以在死后还能谋点好处作为核心宗旨的墓葬血，几乎就处于可有可无的状态。

很简单的心理状态：既然不惦记上天下地的，也不像佛教那样瞄准了下一世，那很顺理成章的反应就是，死就死，死了就埋，埋了就无所谓了。

不用则废，这是关于人类这种生物的一个社会规律，或许也能成为一个自然真理。

龙虎山上，对于这些杂学，懂得不多了。

而恰巧，他师父在正经修行上，勉强算得上是高人，但几乎可以肯定是最弱的结丹道人，可是，他师父应当可以算的得上是精通杂学，像炼丹之类，也像占卜之类。

而现在要应用到的墓葬学一说，其实他师父应当是有所涉猎，只是他自己就只能看个热闹，判断不出自己师父的水平。