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第1043章 天地随我意（二）（第1页）

张元敬保持虚静之境，不起念头，但试图引动神意游走。尝试数次，皆以失败告终。

有两次过于急切，差点动了意念，好在及时醒悟，克制了下来。

神意经过多次碰撞，有所消耗，但更加凝炼。此种变化，当是有益。不过，为免引动念头，他没有深思。

如此过了数日，忽觉这苍茫空间中神意的数量少了许多，撞上的次数也大为减少。从神意的举动看，除他之外，似乎只余七八缕。

那些消失的神意，多半是在碰撞中彻底消散了。当然，发出神意的修士或妖兽，还可重新于神魂中凝出神意，继续沟通天地意志。但是，能否再至这苍茫空间，却就难说了。

他心中蓦地多了几分紧迫感，知道若不能悟出以神意战斗的法门，此回争夺必败无疑。

但是，维系神意，讲究无念无为，他若要参悟，又必须动念，如此则先已败矣。这成了一个死结。反过来，也说明了传承的极端重要。

冥冥中，张元敬识海中忽然闪过玄天宗前辈笔记中的那句话，“神则无为，而意则有为也。神则无为无不为，意则有为有以为”。

此言犹如夜空中的火烛，一下指明了破此难题的关键。

神意乃一，体用则二。既要用之，则需内养神主，而外炼真意。神意之用，实则在于动意，意动而神自随之。但神则为主，潜藏于内，恒常不变，故可不受意念的破坏；意则为表，随势而动、遇力而变，看似有念，实则无念。如此则二者并行不悖，无念无为以养神，有思有为以动意。

张元敬脑中闪过无数感悟，实则已经动念，神意因此开始消散。

他不由地用了一法——真言法！以清心普善咒炼去念头，维持虚静之境。

一开始，他尚有些忐忑，担心两法合用，冲突难弥，神意必散。孰料数息过去，起念化念之间，竟是纹丝合缝、好似天成，不禁又惊又喜，又是疑惑不解。

他忽地又记起前辈笔记中的一句话——“欲动真意，须以炼己为先，而后能有为、有以为”。原本，他理解此语之意，乃是指炼气化神，讲的是要先把炼气这门基础功夫练好，气足则神完，神完则意真，如此可操使神意，做到有为、有以为。

如今想来，所谓炼己，也可指主动炼去念头，以求虚静之境。当然，此种解法，终与玄门讲究的道法自然、无为而为，正相悖逆。

张元敬于动念消念间，驱使神意往某处而去。不多时，便撞上一缕神意。此缕神意，甚为雄壮，与他相比，也不遑多让。

相互撞击数次，这缕神意被削弱几分，开始转向离去。