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杀死一只妒魔女·叁佰贰拾壹 十一月的书（上）（第1页）

【五十星·纽加哥·一九八九年·十一月三十日】

【十一月的休止符·G大调小步舞曲·其三】

啊，但愿有一口美酒，

一口曾在地窖冷藏多年的美酒！

人一尝就会想到花神，想到葱绿的酒乡，

想起舞蹈、恋歌和丰收季节的欢狂。

啊，要是那杯酒带有南国的热气，

红如人面，充满灵感之泉的真味，

珍珠的泡沫在杯沿浮动，

能把嘴唇染得绯红，

我就会一饮而尽，悄然离开尘寰，

随你隐没在幽暗的林间。

——约翰·慈济，《夜莺颂》。

在一个时间点观测一个相同时间点，若是两个时间点处在同一个维度，那么，这并不困难，就比如现在推开窗户，看向窗外，窗外的景色和主视点是相同的时间，相同的维度，从第三者的视点看过去，能够将两者同时包裹在内。

但如果是从一个时间视点看向另一个不同的时间视点，这就会很麻烦了，比如在当下看向过去，或者在当下看向未来，这两者都是极难办到的事，但相比起后者，前者的可行性还高一些，如何观察过去，这一直都是人们所思考的问题。

毕竟，在一个时间点为锚点，站在这个时间锚点上，理论上只能够观察到当下这个锚点发生的事情，若是观察锚点的过去发生的事，那就会陷入到另一个问题之中，那就是，看到的过去，能否干涉。

既然能够在当下的时间点看见过去，那从理论上来说，干涉过去也是可行的，因此，这又陷入到了祖父悖论之中，因此，直到现在，‘人类’都没有找到观察过去的方法，他们只能够通过某些特定的媒介记录下过去发生的事情，比如文字、声音、影像，但通过媒介记录下来的过去并不能够保证百分之一百的真实，但凡是能够被当下时间改变的媒介，都不是百分之一百可靠的。

但这并不重要。

‘在当下观察过去’，这才是最重要的。

不是以别的身份，而是以一个独立个体，独立意识的身份去观测，一种不会被主观思维影响到的观测才是最安全的，就比如现在，跨越立体和平面的维度，跨越时间的维度，在第三者视点的时间看向过去的两个视点，这就是‘我’需要做的事情。