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第306章 空禅（第1页）

巫师道自“第三境·请封境”起，就不完全是依靠对“神明”观想，增加信仰来提升法力，而是会与“天地之灵”产生奇妙的共鸣，通过这种共鸣而使得自身法力与“天地之灵”发生奇妙的变化，从而达到施展“巫法”的结果。

上古巫祭一脉传承数万年，除了信仰的“神明”不同，造成共鸣的“天地之灵”有所差别外，并没有特殊的变化。

这种情况，一直到西域的“异士道”出现为止。

所谓“异士道”就是一群天生具备“神通”，而没有经过任何修行，便可驱使“异能”的特殊人群，与“巫师道”需要通过法力与天地之灵共鸣不同，“异士道”便是纯粹修炼自己的“异能”强化“神通”的本事。

简单来说，“异士道”就是通过类似“武者道”的修行模式，不断的深入挖掘某种“神通”的潜力，从而达到提高战力的效果。

与百花齐放的“巫师道”信仰不同，最初的“异士道”只有一个神明，被信仰者称为“神帝”，尽管信仰“神帝”并不会增加修为，但却会使得心灵纯净，从而令得心志坚定。

围绕“神帝”的信仰，在西域逐渐形成了一个叫做“神国教廷”的组织，其核心便是“寰星殿”。

当然，有建立秩序者，便有反对秩序者，“神国教廷”以信仰“神帝”为宗旨，一切为“神帝”服务，坚信自己就是“神帝”的后代，是“神帝”赋予了他们拥有“异能”的血脉。

然而也有一些天生下来没有“异能”的西域人士，被“神国教廷”所排挤，过着非人的生活，他们在无意之中接触到了“巫师道”的修行途径，但是因为他们从未接触过灿烂繁华的中土文明，自然也是无法观想“神明”来获得法力，更是迟迟无法进入“请封境”。

即使如此，却也无法降低他们对“生存”和“变强”的渴望，于是他们信仰了一种叫做“空”的神明，它是从未有过，自虚无中而生，也自虚无中消亡的特殊神明。

信仰“空”的修士，不具备任何神通，但是修成的法力能够形成禁止法力共鸣的结界，他们往往通过诵念对“空”的祈祷经文，来施展结界，这便是“禁法仙音”的由来。

这种新生的教派，便叫做“空禅教”，在西域自然是被视为异教徒而被肆意屠杀，甚至一旦被发现是“空禅教”教徒，便要绑在绞刑架上活活烧死，以对众人警戒。

“空禅教”在西域没有生存的土壤，被迫向中土迁移，意外的是，在大乾中土，也有许多不会信仰神明的武夫，“空禅教”就此在中土扎根。

“空禅教”所用的手段，皆是“禁法”、“反制”、“挪移”等，所以几乎可以说是一切“巫术”的克星，也正因如此，他们往往还要进行特殊的武学修行，以此达到自保的目的，可以说每一名“禁法修士”，都是“武法同修”的苦修士。

因为其特殊的修行方式，又是信仰“空神”，又要进行苦修，所以注定只是一个很小众的教派，在门派林立、多如牛毛的大乾中土，可谓是毫不起眼。

可不知什么时候起，大乾皇家便养了这么一群“空禅教”的苦修士，而为首的这名唤做“明心”的修士，更是法力精深、体魄强健。

“禁法修士”因为隔绝了天地之灵共鸣，所以也无法吸收天地之灵炼化自身，他们所修的都是单纯的体术，尽管也会产生内力，但这种内力既不会与天地之灵炼化成罡，也无法释放体外形成各种神功绝技。

“禁法修士”的内力只具备一个作用，那就是纯粹的锻体功夫，每一个“禁法修士”皆是锻体功夫的高手，在速度、力量与体力上都有着异于常人的表现。

明心法师既然动手，就绝无要裴之珩逃掉的可能，只见他一声呵斥，声音震吼四方，凭空将“禁法仙音”的范围扩大了数倍，顿时就将整个宫城笼罩其中。

裴之珩脚下黑光刚刚升起，托得他悬浮半空，即将转身离去之时，却觉得脚下一空，差点跌了下来，明心法师，大步上前，看似缓慢，实则每一步都是横跨数丈，只是几个呼吸便来到裴之珩身边。