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第136章 万老弱妇孺建设的生命线（第2页）

但是缠足也不是他的突发奇想，更不是他的独创。

可能只是因为他是历史上第一个以政府法令，要求女性缠足的男性官员，才让后人沦为诟病。

他也感到很冤枉啊。

也不是他的思想让后人禁锢了思想吧，而是皇权让他的思想禁锢，他只是一个背锅的。

他承受了太多！

至于说他私德不行，他老脸一红。

他确实是做了这些事情。

但是后人也不能仅仅只盯着他的私事吧！

他也是做过一些实事的。

他救灾，使得灾民得以生活。

他也为白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。还置办学田，供养贫穷学子，并亲自订立学规。

这些，能功过相抵吗？

......

【如果说明清之前的思想斗争是皇权争夺对儒家的解释权，那在明清时期就是皇权和天下的思想斗争。】

【他们运用禁锢和压迫的手段，使儒生们彻底失去了华夏文明中的优秀思想，沦为帝王手中的傀儡。】

【这是否仅仅是某个思想的问题呢？答案当然是否定的。这些儒生们的观念曾一度超越了他们的时代。】

【例如，明末清初的黄宗羲，就曾提出“天下为主，君为客”的思想，呼吁人们限制皇权，并反对重农抑商的观念。】

【同时期的顾炎武也提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，批判了“家天下”的君主专制，并强调国计民生的重要性。】