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第441章 大唐军神李靖打仗有多无聊（第4页）
【等努尔哈赤去世以后，又有三位嫔妃，包括多尔衮的生母，被要求殉葬。】
【到了顺治时期，董鄂妃的离世让顺治帝悲痛欲绝，顺治皇帝下令让董鄂妃的太监宫女30多人殉葬。】
【人殉这个恐怖的陋习、恶习，大概率是止于1673年。】
【康熙帝下令，禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬。】
【而在此之后，殉葬制度便退出了历史舞台。】
【没想到吧，咱大明战神朱祁镇还能在这儿翻个身。】
【所以真真假假，虚虚实实，历史的残酷远超我们的想象。】
此时，弹幕弹出。
“其实始作俑者就是儒家骂秦始皇的，殊不知始皇帝这一行为恰恰说明他是明君。”
“朱祁镇：想不到吧，以后骂我的时候轻点啊。”
“都说纣王是暴君。可是他却废除了殉葬制度。”
“我翻开历史一查，每页上都写着仁义道德......我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。”
......
各朝古人似乎明白了。
单从人殉这个制度来看，暴君和仁君并不是绝对。
仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出于自愿，是否有家人。
而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。
所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。
史书经由后人编纂，难免存在增删改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的尽是仁义道德的光辉形象。
真实性到底如何呢？
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