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第87章 墨家发展壮大的探索！（第1页）

南山子第一次听到对金钱货币如此叙述理论，他精通的是工匠方面的理论，虽然也包含有朴素的政治理想，但离政治家的目标还过于遥远，现在经离石一点拔便有种拨云见日之感。

离石继续说这金矿里还伴生有石英矿，石英矿可以炼制玻璃，炼制水泥，还有其他用处，你说玻璃是什么？玻璃是一种透明的比纸坚硬的物品，怎么说呢，你没见过也不好描述，造出来你就知道了，至于水泥是高温烧制出来的比土细的颗粒物，加水搅拌干硬后会比一般的石头硬，它可塑性非常高，有了水泥以后巨大的石头建造物会很轻易的建造，会节省巨大的人力丶物力。

石英石还有其他用处，这些用处都有待墨家工匠去探索丶去研究，但最重要的用处就是炼制玻璃和水泥的工艺，这两样从实用来说会比金矿更重要，有了水泥我们便能更快的建造更大、更高、更坚固的棱堡，我们以后占领一地就修一座梭堡，用最短的时间短，建造甚至比石头还坚硬的棱堡，那时本王会让那些来攻梭堡的胡虏在梭堡下流光最后一滴血。

至于玻璃，它有效抵挡风吹雨淋，那黑乎乎的窗户纸要是更换上玻璃，那会让你感觉犹如在阳光之下，想想能住在这样的房子里外面大风大雨、寒冷无比，屋内却暖和宁静犹如春天，这才是人应该住的屋子。

离石觉得可能脑子又发颠了，急忙转回话题。

墨家要生存，要发扬光大，就得成系统的全面发展壮大，就得先树立为天下谋福利的崇高而正义的远大目标，而不是空泛笼统的虚妄目标，兼爱非攻这个目标确实已经不适合现在的天下黎民百姓。

不只是学说理论的发展壮大，还得推进社会进化，促进民生发展，得让社会更繁华，物资在社会上越来越多，让更多的庶民切切实实的感受到跟着墨家学学问能改变自己的人生，能让自己过的更好。

墨家要培养自己的人才储备，要系统的从小孩开始培养，培养一批能从事管理的人才，培养一批能从事工匠技术实际操作的人才，培养一批能从事工匠技术研究探索的人才，培养一批忠实可靠的墨家门徒传授墨家的各种学问和理念。

墨家要广办学院收徒传授墨家的知识学问，墨家要虚心向儒家学习，但要比儒家能给予的更多，要学习儒家优秀的一面，抛弃杜绝儒家的恶习和排除异己，不分敌我进行内斗的坏传统，我们墨家要做到恩怨分明有仇必报，学派性格直观而坚定，不可棱模两可，态度含糊不清。

我们墨家要为藏书馆，要对墨家的所有技艺技术如实详细的记载，方便后人能准确如实倒传承墨家道统。

墨家要将研究发明创造的主体集中在大秦帝国主体国民的身上，让他们切实感受到墨家对他们的益处，让他们更忠实的信奉墨家，同时要改变不分敌我的兼爱非攻观念，要将秦人利益高于一切植入天下黎民百姓的心中，要让他们知道墨家关心爱护他们，墨家心中只有天下黎民百姓，墨家永远和天下苍生站在一起。

让农夫有更便捷丶耐用丶便宜的生产工具；使工匠能造出更先进实用的工具，制造更多更好的物品品；使士兵能装备更坚实轻便的盔甲，使用更锋利丶威力更大的武器；使商人运输更快捷便利，贩卖更多有利可图的商品，那时墨家便会人人离不开，即使当权者打压，对墨家产生的影响也会很小，由此引伸墨家今后会有很多事情要去做，而夺取金矿只是开始的第一步。

拿到金矿后我们会铲除名剑山庄，据说名剑山庄的实力几乎相当于一个小国家，墨家今后压力会很大，我们要招收培养壮大墨家剑士，要给他们最坚硬的盔甲，威力最大的强弩，这一切都需要铁丶需要钢丶需要钱财，南山子留给我们的时间不多了。

正说着，秋月丶翻译他们到了，离石招呼他们入座，便开始安排事务。

秋月，你带城卫明天开始巡逻全城，对可能威胁安全的因素立即铲除。墨家剑士会全力配合你。

翻译，你明天在全城招收士兵，招收江湖人加入墨家剑士，把城中俘虏押到城外修路，老样子都让俘虏闲下来，不听话的挖坑埋了。

翻译，你闲下来去跟南山子好好学习一下江湖上的人和事，以后可能会与他们发生争斗。

南山子，你坐镇枫叶城，应对可能出现的意外风险，留意一下名剑山庄，再把关翻译招入的墨家剑士，剑士宁缺毋滥。免得日后违法清理坏了名声。顺便带一带翻译，她不是江湖人，也不会武技，她只要能自保应变即可，你多费心。

雄四海，你带10名墨家剑士，凌寒、秦安明早跟本王一起去找名剑山庄的金矿。你一会跟凌寒丶秦安制定一份攻占金矿的计划，明早在路上说与本王听。

南山子，你把墨家在城内的建造大匠召来议事厅，本王有事与之相商。

自己坐在仪事厅内等大匠们的到来，不大一会进来五个工匠，年龄都很年轻，看来猜是对的，在这胡虏肆虐，天灾人祸不断的末世，人很少能活到中年以后，不是饿死丶就是被胡虏杀死，这年月人的平均年龄都很小，13岁就是成人了，20岁就是中年，30岁就是老年，想想真可怕，自己可能接近中年了，如果不杀光胡虏，清扫动乱的根源，估计自己也就老年到头了。

离石暗自决心努力活到100岁，那按世人的标准，怎么滴也能称陆地神仙。

想努力活到老，大环境一定要好，心情要顺畅，要有朋友，要有家人。

这就要求这异世要恢复正常，人不要吃人，人饿了要吃粮食，人世间的不公平、不合理要有人管，世间要有正义，要有气节，而不是表面救人于难，暗地里杀人放火。