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第四百四十一章 江衍的远见（第2页）

江立重重地点了点头，心中暗自立誓，要在户部有所建树，不负父皇期望，随后转身离去，步伐中多了一份坚定与决绝。

有江立打头，又有江鸿飞的态度，一时间，不愿涉足战场的皇子们纷纷退出。

江鸿飞望着这一幕，心中没有失望，而是好言安慰了他们每一个人。

随后，江鸿飞对剩余的一百五十多个儿子说：“你们的选择，让朕深感骄傲，你们身上流淌的，是朕英勇无畏的血液！”

此言一出，坚持上战场的皇子，无不心生欢喜，更加坚定了自己的选择。

然而，江鸿飞话锋一转，语气变得凝重：“但你们一定要记住，无论你们选择何种道路，都需有面对挑战与牺牲的勇气。若选择从军，更需有战死沙场的觉悟。战场上，无人能因你们的身份而免死，反而可能因之而成为敌人的目标。因此，若想活着归来，就必须隐藏身份，这是朕对你们的唯一要求。”

此言一出，气氛骤然紧张。

这时，江鸿飞一个名叫“江进”的儿子挺身而出，他跪倒在地，语气坚定：“父皇，儿臣愿为大元战死沙场，马革裹尸亦在所不惜。只是，儿臣心中尚有一愿，愿在出征前，能与父皇共饮一杯，此生无憾。”

江鸿飞闻言，未加责备，反而命人取来御酒，与江进共饮。

共饮三杯后，江鸿飞对江进说：“待吾儿凯旋，朕必与你痛饮三日三夜！”

随后，江鸿飞逐一与自己的儿子们告别，每一声叮咛都饱含深情与期望。

皇子们深知此行凶险，纷纷向江鸿飞托付后事。

无论是对家人的挂念还是对未来的期许，江鸿飞都一一应承下来。

岳飞在旁目睹这一切，心中感慨万千：“有如此帝王与皇子，大元何愁不兴？”

待所有皇子离去，江鸿飞转身对岳飞道：“他们只是先行者，未来还会有更多的皇子踏上这条道路。爱卿只是第一个带朕的儿子上战场之人，而非唯一一个带朕的儿子上战场之人。只要爱卿让他们得到充分的锻炼，哪怕教他们全都战死沙场，朕亦不会责怪爱卿，亦会保爱卿不会因为此事受任何人报复。”

事情发展到了这种地步，江鸿飞又这么说了，岳飞只能躬身领命：“官家放心，微臣必定竭尽全力教众皇子得到充分锻炼，同时教他们少些死伤。”

江鸿飞想说：“不用，你就让他们自己去战场上闯好了，生死有命，富贵在天，不用给他们任何优待。”

可话到嘴边，江鸿飞还是心软了，改为：“爱卿，朕就将他们尽数托付给你了。”

……

江鸿飞在这个时候将岳飞从锦州叫回来，远非仅仅赋予岳飞伐金统帅的重任，或是简单地将自己的一众儿子托付于他，还有，江鸿飞要与岳飞商量灭金的战略战策。

回溯历史长河，中原王朝与草原民族的纠葛，历来是华夏大地上无法回避的篇章。

自秦始皇筑起长城，划定了中原与草原的界限以来，历代王朝虽疆域辽阔，却鲜有能真正实现中原与草原二原一统的壮举。

汉唐之世，虽地图辽阔，然其对于草原的统治，更多依赖于武力震慑与羁縻之策，而非真正意义上的统一。

明朝，这个江鸿飞尤为敬仰的朝代，其对于草原的治理，亦不过是在长城以北构建军镇防线，或是直接以武力镇压，却从未有过将草原纳入中原版图、实行一体化管理的宏愿。

明朝人的态度，尤其是朱棣之后，透露出一种不同于汉唐的保守与退缩。他们视草原为化外之地，不愿也无心征服。

这种心态的根源，可追溯至宋朝。

宋朝自赵匡胤起，便自我定位为特定族群，与周边民族如契丹、蒙古、女真等划界而治，形成了独特的族群认同与文化隔阂。

这种观念限制了宋朝的扩张野心，使其安于偏安一隅，未能如秦汉唐般以雄浑之姿统御四方。

士大夫阶层，作为宋朝乃至明朝政治舞台上的重要力量，其思想倾向更是加深了这种保守态势。他们以儒家经典为纲，崇尚和平与稳定，对于对外扩张持谨慎甚至反对态度。

司马光等名士对汉武帝的贬斥，便是对这一思想的集中体现。

他们认为，穷兵黩武非治国之道，而应致力于内政修明，百姓安居乐业。

这种观念，在明朝得到延续，尤其是朱棣之后，明朝士人更加坚定了长城以南为北方边界的观念，重守而不轻攻。

然而，历史的车轮从不停歇。