八三看书

手机浏览器扫描二维码访问

第121章 集合点的定着（第1页）

由于李明约定只有在素羽觉得必要时才讨论做梦，所以他通常不会主动提出问题。然而，当他决定谈论梦境时，他会热情地期待着。这种关于梦的讨论往往被他其他的教诲所掩盖，出现时出其不意。

有一次，李明在他家中谈论一些不相关的话题时，他忽然提及古代的巫士如何通过与无机生物的梦境接触，从而对集合点的控制变得非常熟练，这变成了一个深奥而微妙的课题。李明立即抓住机会询问他们生活在多久以前的时代。此前，他曾多次向李明提出同样的问题，但从未得到满意的答复。然而，这次李明认为自己主动提起这个话题，素羽可能会愿意听取他的观点。

“这是一个棘手的话题，”李明说。他以为素羽又要回避问题，但出乎意料的是他继续说下去，“这个问题可能会耗尽你的理性，就像无机生物一样。顺便问一下，你现在对它们有什么看法？”

李明回答说：“我没有看法，甚至不敢去想。”他的回答让素羽笑了出来，他开始谈论他自己对无机生物的恐惧和厌恶。

“它们从来不是我的专长，”他说，“主要原因是我对它们感到厌恶。当我必须面对这种厌恶时，我未能克服它，它就变成了固定的情绪。”

“你现在还厌恶它们吗？”李明问。

“现在，我对它们的情感不再是恐惧，而是厌恶。我不想与它们有任何牵扯。”然后他进一步解释：“这种厌恶的原因是最好的理由：我是相克的。它们喜欢奴役，而我热爱自由，它们想要收买，而我不愿出卖。”

听到这些，李明感到十分激动，觉得这个话题实在太过离谱，无法认真对待。然而，他又无法否认这些观点的独特性和吸引力。

他凝视着李明，微笑着说：“对付无机生物的最佳方式，便是你这种方式：否定它们的存在，但定期地去接触它们。相信你在做梦，而在梦中一切都是可能的。这样的话，你就不会对任何事物做出承诺。”

李明感到了某种奇怪的罪恶感，但他并不明白原因。他不得不问：“你是指什么？”

“你与无机生物的那些接触。”他冷冷地回答。

“你在开玩笑吗？什么接触？”

“你所听到的那些嗡嗡声，那些在梦中提醒你注意梦境的，其实是一个无机生物的声音。”李明觉得这个解释完全无法令人信服，他变得非常激动，甚至开始对他大叫。他取笑李明，要他告诉他那些不正常的做梦练习。这个要求使李明感到惊讶，因为他从未告诉过任何人。有时，当他在梦中被某种事物拉出时，他不会像平常那样进入另一个梦，整个梦的状态都会改变。他会发现自己进入一个未知的空间，他会开始飞翔，被某种看不见的力量引导着，不停地旋转。每次从这种梦中醒来后，他总会感觉仍在旋转一段时间后才会清醒。

“那些是你与你的无机生物朋友们如假包换的接触。”素羽说。李明不想与他争论，也不想接受他的观点。他保持沉默，忘记了关于古代巫士的问题。但素羽再次提起那个话题。“我认为那些古代巫士也许生活在距今一万年前。”他说，微笑着观察李明的反应。

根据目前人类学上的研究结果，关于亚洲游牧民族迁移至美洲的情况，李明认为他的观点是错误的，一万年前还为时尚早。这段对话似乎包含了一种难以理解的理论，并且让李明对于这个理论的不确定性变得更深了。他不确定自己是该相信还是该质疑这段话的真实性。

“我有我的知识来源，李明有李明的。”他说，“李明的知识来源告诉他古代巫士曾统治地球达四千年之久，从七千年前到三千年前，而三千年前他们消失了。从那时开始，巫士们一直在重整、重建古代巫士所遗留下来的东西。

“你怎么能如此确定你的信息来源？”李明反问他。

“我怎么能确定我的？”他反问回来。

李明向他解释人类学上有严密的方法来推断古代文化的年代，他反驳说巫士也有自己的严密方法。

“我不是来争论的。”他继续说，“但有一天你也许能向一个确实知道答案的人询问。”

“没有人能确实知道的，素羽。”李明说。

“但有一个人可以证实这一切，有一天你会遇见他。”

“你在开玩笑吧，素羽，谁能证实七千年前的事？”李明问。

“很简单，就是你在讨论的古代巫士中的一位，你见过的那位。他告诉你所有关于古代巫士的事，我希望你能记住他所告诉你的关于这个巫士的事，他对你和我有重要的启示，也是你必须要见的人。”

李明告诉素羽他对他的一字一句都牢记在心，尽管他并不完全理解他所描述的古代巫士的故事。他指责李明只是为了取悦他，而不是真正相信这些看似离谱的故事。李明承认，从他的日常经验来看，他是不相信这些故事的。但是，如果他在第二注意力中考虑，故事可能会变得更有意义。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

他说：“只有当你深思熟虑我所讲述的内容时，这些故事才会变得离谱。如果你保持理性，它们就只是关于能量的一些深奥的见解。”

“你为何说我将会见一个古代巫士?”

“你知道的，这是一次非常重要的会面。据说，李明将要见一个古代巫士，我认为这其中必有深意。现在，让李明再给你讲一个故事，这是关于他前辈中的一个守护神，名叫沙巴斯金的。”

素羽向李明讲述，沙巴斯金曾是墨西哥南部一个教堂的司事，大约在十八世纪初期。他做司事的期间，他遇见了一个奇怪的人，一个生病的老印第安人。他虚弱地向沙巴斯金求助，并坦诚自己是一名巫士，需要守护神的能量才能维持生命，并已经历经了数千年之久，但此时正在逐渐消逝。

尽管沙巴斯金是个聪明人，但他面对这样的胡说八道感到不耐烦，他叫那印第安人停止胡闹。那老人愤怒地威胁，如果他再不听从请求，就要将他和他的同伴告发给教会官方。巫士那种没有意识形态的本质使得他们看起来像是模范的劳工，这也使许多机构总是极力吸引这样的人。

这个故事非常重要，因为这涉及到古代巫士与教堂的关系，以及他们如何寻求庇护和信任。巫士常在已具规模的机构中寻求庇护，例如教堂，他们能成为值得信任的部属。因此，许多机构总是极力吸收这样的人。巫士那种没有意识形态的本质会使他们像是模范的劳工，这也是他们能得到机构信任的原因之一。

素羽提醒李明，那天主教会以残忍且彻底的方式清除新世界印第安人的异教，而那位老人的威胁不容小觑。守护神及其团体的生命安全确实岌岌可危。

沙巴斯金询问印第安人他如何给予他能量。老人解释说，由于纪律的严格，守护神能在身体中储存一股特别的能量，他可以从沙巴斯金的能量中心，也就是他的肚脐位置，毫无痛苦地获取。沙巴斯金得到的回报将是免受干扰地继续他的活动，同时还有一项力量的赠予。

沙巴斯金发现自己被这位老人玩弄于股掌之中，心中并不高兴，但老人态度坚决，使他毫无选择的余地，只能配合他的请求。

素羽肯定地说，这位老印第安人的话绝非夸张，原来他是一位古代巫士，传说中的“拒绝死亡者”之一。他显然活到现在，因为他能以只有他知道的方法来控制他的集合点。

素羽说，沙巴斯金与那位老人之间所发生的事，后来成为了一项维持了六代守护神的协定。拒绝死亡者遵守了他的诺言，为了从那六个守护神身上获取能量，他给予每个人一项力量的礼物。沙巴斯金是不情愿地接受那赠予，因为他没有选择余地。但自那之后，守护神们都欣然接受他们的礼物。

素羽最后说，拒绝死亡者被尊称为“租借者”，至今已有两百年的历史。在素羽这一系列的守护神中，他们都遵守了这个协定，建立了一种具有象征性的关系，改变了他们传承的方向与目标。

素羽不愿过多解释这个故事，留给李明的只有一种奇特的真实感，这种感觉比其他任何情绪都更让李明感到困扰。他开始反思这个故事的含义和影响，以及它如何改变了他对守护神和世界的理解。