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第五十一拾 路途（第1页）
柳息风在窗外听见李老人的声音，不知李惊浊要怎样作答。中国人向来是视对个人幸福的自由追求为一种自私的，李老人话都讲到了这个份上，李惊浊如若不应，今天只怕收不了场。夏季的热风吹得人心发躁，柳息风捡起几块石头，在门前的水塘中打了几个水漂，石头在水面跃起好多座小桥，扑通扑通地响个不停，屋里仍没有动静。他其实希望李惊浊暂且答应了李老人，毕竟老人观念难改，硬碰硬不是办法，事情也不可能在一天之内解决，以后日久天长，慢慢来就是了。可他也清楚，如果李惊浊真对李老人施了缓兵之计，他未必就不会失望。
这时，李惊浊的声音终于响起了，响得艰难，像是扛着一座山在讲话：“我总觉得，如果人人都讲一条路好走，那么那条路总是有点问题。”
柳息风准备再向水面扔出一颗石头的动作一顿，心就这么定了下来。
“这条路，我们都是这么走过来的，有什么问题？”李老人以拐杖重重杵地，弄得地面噔噔直响。
李惊浊其实早就想过路的问题。他很想说，这世界原本有很多条路可以走，一些人走了其中一条，便会说服自己那条是最好的，是宽阔大路，以增强自己的幸福感。他们要赞美和捍卫他们的路，不免就要贬低和攻击别人的路，其实别人的路，他们自己并没有走过。别的路，最开始的时候也并不那样难走，可是大路上的人要衬出自己的幸福来，就要避免别的路上的人比自己幸福，就要让所有贬低成真，于是他们破坏别人的路，挤压别人的路，给别人的路设置些莫须有的障碍，最终别人的路果真都成了难走的路，只剩下那条康庄大道。
所有康庄大道上的指路人，都不会讲自己走过的路的坏，也不会讲自己没走过的路的好。他们歌颂自己的福，悲悯或痛恨他人自找的苦，殊不知那些苦也有他们的一份功劳。
这些话，李惊浊在和觉尘聊天时讲过一点，觉尘什么都可以听，什么都可以谈，哪怕并不认为他讲得对。可他不能这样对祖父讲。中国传统家庭并不是讲理的地方，祖父更不是讲理的对象。
在这间屋子里，在这片土地上，只能讲情。而李惊浊并不适应于讲情，因为讲情需要示弱，讲情的本质是胁迫。当人与人之间互相胁迫惯了，竟也就成了一种值得尊重的传统与秩序了。
李惊浊猛然感觉到自己不像这片土地的儿子。或者说，正因为他是这片土地的儿子，他才感觉到了土地下的根和长得太高、离地面太远的枝叶之间的拉扯。
枝叶的那一头，人们高高在上地讲着自由意志与个人选择。
而根的这一头，一位自食其力的老人会因为没有儿子或者孙子便在邻里间抬不起来，而一个无赖，只需要儿孙满堂便可以成为乡亲们羡慕称赞的对象。
一个人，如果是被土地里的根养大的，那么等他的枝叶长得很高很壮，一尘不染，可以窥见另一个截然不同的世界时，再回过头去痛斥根和根所在的土地腐朽落后，是不是太没有良心？
拐杖杵地声和李老人的话还在李惊浊耳边继续响：“这条路，我爸爸，我，你爸爸，都是这么走过来的，没有我们这样走过来，哪里来的你？！”
没有我们，哪里来的你？
这问题是一步绝杀，杀死了所有不肯做白眼狼的中华儿女。
不准备在家里继续过下去或者不怕把长辈气得突发心梗的孤胆英雄才敢讲“你们生我时也没给过我选择”或者“是你们把我生得喜欢男人”。
李惊浊还要继续过，也不打算把祖父气病，所以只能说：“其实，之所以有我，也是因为我们家有一个人没有走那条好走的路。”他抬起头来，看向李老太太，“奶奶没有走。”
被吓着了的李老太太的眼睛还湿润着，怔怔地站着，不晓得李惊浊在讲什么。
“什么没有走？哪个没有走？”李老人抖着眉毛胡子，气李惊浊的执迷不悟与胡言乱语。
李惊浊说：“小时候过年，我不止一次听见爷爷讲，当年谈婚论嫁时，所有人都不要奶奶嫁进李家来，说是嫁给地主的儿子，要一世受人指点，再没有太平日子过。在那个年代，这是条最难走的路，照理来讲，奶奶也不该选这条路的。”
“你——！”李老人气得脸上的皱褶都抖了起来，“这不是一回事，这怎么是一回事？”
李父也皱眉说：“你这是讲的什么话？”
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