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这次对无生教改的很大。
无生教成为了炎国承认的第一个教派,以后无生教就不用偷偷摸摸传教了。
而梅无良也卸任了自己的职务,担任无生教的神使使徒,不能再叫大祭司了,毕竟不能抢了国家祭司的名头。
无生教也建立了第一座合法地盘。
耀郡有一座菱山,正式改名为灵山。
作为无生教的合法地盘,整座山都是无生教的。
在炎国,无生教的地位和圣地,道场属于同等层次,可以自由招收弟子,广布信徒,免除赋税,免除徭役之类的。
但是无生教名下不允许有私田,依靠信徒的布施来维持,国家每年也给一部分救济,无生教可以在周围做一些小生意之类的。
这个待遇和道场之类的一样,道场之类的也都是一整座山归他们管理,包括山上的一草一木,名下却不允许有私田。
而且还免除赋税徭役之类的,都是基本待遇,不过道场圣地是依靠卖书,着作讲学之类的赚钱养活自己,同时也可以参加一些小生意。
例如在周围城镇开设书铺,毕竟他们有这个优势。
无生教的待遇和道场圣地一个等级,也算是抬举无生教了,这是无生教让步妥协的补偿。
而梅无良的位置,由姜若风接替。
姜若风毕竟也是这次大考的第一名,也经过了一段时间的考察,接替梅无良的位置没有说不。
梅无良退出了杂家,也不能说退出,而是装作不知道他的身份,同时他还主动退出了纵横家。
一心经营无生教,以后就算是名望起来了,真的成为了圣人,都不知道他属于百家中的哪一个。
当然,考虑这些有点着急了,圣人也不是那么容易当的。
他的任务也很重,要把无生教经营好,无生教信徒在外面行善积德,增加的也是他的名声,如果无生教在外面作恶,败坏的同样是他的名声。
无生教的事情处理好,厉夏也算是解决了心病。
一旦这套宗派运行法则合适的话,厉夏就可以直接套在沧溟教的身上,或者说其他的教派身上都可以,可以帮炎国解决掉沧溟教的隐患。
可惜谷夫子不愿意在无生教挂名,因为他不愿意离开阴阳家。
对此,厉夏自然不能勉强。
这件事对他来说,就只是任务罢了,阴阳家是他的根基,厉夏是打算让他监督引导无生教,但是他不愿意也没办法。
无生教这件事定下来之后,厉夏以为接下来就是等待沧溟教和无生教内部的问题反馈了。
然而让他没有想到的是,这件事反响和争议最大的地方竟然在百家,先把百家给点爆了。
百家反应十分的激烈,无非就是抵制宗教。
尤其是拿出圣人灭宗的教训来教育厉夏。
其实宗派走的是底层路线,百家走的是精英路线,这一点上面确实不怎么冲突,也没有什么矛盾。
而且宗教要的是信仰,百家要的是名望,同样没有太大的冲突。
厉夏没有多想,就是因为他们的定位不同。
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