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第1012章 慧锷请像去日本，观音不去显神迹（第2页）

大中五年（849年）八月，复派其兄张议潭和州人李明达、李明振，押衙吴安正等二十九人入朝告捷，并献瓜、沙等十一州图籍。至此，除凉州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西地区复归唐朝。

唐宣宗李忱特下诏，大力褒奖张议潮等人的忠勇和功勋。因而命使者赍诏收慰，擢张议潮为沙州防御使，拜李明达为河西节度衙推兼监察御史，李明振为凉州司马检校国子祭酒、御史中丞，吴安正等亦授官武卫有差。十一月，唐朝令于沙州置归义军，统领沙、甘、肃、鄯、伊、西、河、兰、岷、廓十一州，任命张议潮为节度、管内观察处置使，检校礼部尚书兼金吾大将军、特进，食邑二千户，实封三百户。

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河西归唐后，唐宣宗李忱兴奋地说：“宪宗常有志收复河、迫地区，然忙于中原用兵，事遂未成。朕竟其遗志，足以告慰父皇在天之灵！”

大中年间，安南（今越南河内）屡有军乱，遭南诏侵扰。唐宣宗李忱以康王傅王式授安南都护、经略使。王式到任后，选练士卒，修筑城池，加强防守。都校罗行恭久专府政，多不法，王式借故杖责，黜于边远之地。不久，南诏大举入犯，王式沉着遣翻译喻责，迫其退兵。七月，安南恶民作乱，欲逐王式，王式披甲率兵登城，责乱者；次日，发兵将其擒斩。洞蛮杜氏家族自齐、梁以来骄蹇难制，王式设计离间其众，其酋长杜守诚败死。安南饥乱数年，军中无犒赏，六年无上供，王式自此赏士、上供，一方安定。占城（今越南中南部）、真腊（今柬埔寨、泰国等地）皆交通来使修好。

大中七年（853年）五月，左卫率府仓曹张戣集中法令条文相类似的条目一千二百五十条，分为一百二十一门，取名《刑法统类》（亦称《大中刑法统类》、《大中刑律统类》），献上朝廷。

《大中刑法统类》开创了《刑统》这种刑事法律汇编的编纂体例；其特点是，将与刑律有关的敕、令、格、式等均附在律文之后，从而便于查找使用，具有很强的实用性。对于五代和宋朝立法技术有重大影响。

唐宣宗李忱临朝，对待群臣如待宾客，从未有倦容。宰相奏事，他威严不可仰视。奏毕，他脸上放出微笑，让群臣闲语，或问里坊琐事，或谈宫中游宴，无所不至。经一刻时辰，复严肃地告诫群臣：“卿等好自为之，朕常担心卿等负朕，日后难以相见！”说罢，起身回宫。

大中八年（854年），唐宣宗李忱与令狐绹密谋除去众宦官，但最后密谋被获悉，这使得宦官专权的问题不但未能得到根除，还加剧南衙北司之争。

大中十年（856年）十月，安西回纥庞勒可汗遣使入贡。十一月十二日，以卫尉少卿王端章为册回纥可汗使，拟册封庞勒为怀建可汗，但因黑车子拦截而未成。

大中年间最得圣眷的宰相令狐綯就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。”但是李忱极度礼遇大臣，施之以情待之以礼，非常的恭敬，如此一来，恩威并重，以威权驾驭大臣，被称之为智术治国。

大中十二年（858年）二月，渤海王大彝震逝世，其弟大虔晃权知国务。李忱封虔晃为银青光禄大夫、检校秘书监、忽汗州都督，册立为渤海国王。

大中十三年（859年），这一年，唐宣宗皇帝李忱因服用“长生药”而中毒，于大明宫驾崩，享年五十岁，在位十三年。

太子李漼在唐宣宗灵柩前正式登基称帝。随后，王宗实对王归长、马公儒、王居方等人进行了处置。十七日，唐懿宗李漼开始正式临朝听政，处理国家大事。

唐懿宗李漼对其父皇谥号圣武献文孝皇帝，庙号宣宗，葬于贞陵。后加谥元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。

此时，日本僧人慧萼再度入唐，来到了中国的五台山的一座寺院求法。

日本当时非常崇拜观音菩萨。慧萼和尚来此处也是为了拜观音。

慧锷和尚进入大雄宝殿后，一眼就看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。

这尊观音菩萨的庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；观世音菩萨像手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨之容貌，庄严华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。

慧锷和尚在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，方才依依不舍离去。

当天晚上，慧锷和尚十分激动，他心中如此想：我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨圣像。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心去求方丈吧。

第二天，慧锷和尚便专诚叩见了方丈，径直向方丈表明了心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请这尊观音圣像东临日本，以教化那里百姓，令东瀛百姓得见圣容，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？”

五台山寺院的方丈一听日本僧人慧锷说的这番话，一时间感到有些突然，于是说道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛远渡海洋，而来求佛法，可见一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，此观音宝像也是五台山的工匠所做，请于供在此地，必须与众僧和匠人知道这些情况，还容老衲与众人考虑考虑。”

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慧锷和尚看见方丈说的这番话，觉得要把五台山寺院的这尊观世音菩萨像请去日本，不是那么容易的事情。于是决定留在五台山，然后再打算如何巧言令色，让僧人们不再拒绝。好一个日本僧人，也是诡计多端。

此时，大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨在珞珈山紫竹林处大开法会，端坐七宝莲花高台之上，身边有东海龙女七公主、善财童子红孩儿，惠岸行者木吒，守山大神黑熊怪，又有降龙罗汉、伏虎罗汉，以及何仙姑、九天玄女、黎山老母三位女仙前来参加法会，听讲玄法，评论时事。

降龙罗汉在会中发言，说道：“顶礼广大灵感大慈大悲观世音菩萨，悲悯众生，眼泪化二十一度母，见人间多苦，以一滴灵血降落间分化圣女陈靖姑，斩妖除魔，维护正道，为临水夫人，成注生娘娘。”

守山的黑熊精在旁边，语气有些不满地说道：“有日本僧人居心不良，想盗菩萨圣像请去日本，日本之岛本为华夏瀛洲，后来狗头国之人在此落地生根，发展人类，繁衍生息，因为此岛有灵气，当地人渐渐退去狗头，才变成人样。日本人曾经与唐朝发生战争，企图占领华夏，虽然不能成功，但是难保贼心不死，说不定将来还会迫害中华百姓。”

大慈大悲观世音菩萨说道：“诸位赴会，是为说法，分享修行体会，善哉善哉。是法平等，无有高下。一切善恶报应都是自然因果。所谓修仙道则成仙，修神道成神，修人道为人，修畜生道为畜生。万法不离觉性，万法不离道本。一切众生皆有如来智慧本性。末法之人，斤斤计较，拜高踩低，不知道佛平等，义本相同，名字不同，故?纯阳祖师?又叫妙道天尊?，在佛法中又叫?文尼真佛?，只是名字不同，义本相同。却有无知之人，使观对立，立刻板印象。如是众生无有智慧，难有出期。”

观世音菩萨旁边的东海龙女七公主却徐徐而说道：“末世之人，多有做男女对立对立，妄安名义之事。或有女人，自以为是，把黄帝炎帝认为女子，不是攻兼男子，就是作捞女诈骗钱财，蛊惑他人，违法乱纪。或有男子，自以为是，沉迷抽烟，污染环境，熏到他人，却口口声声说自己为国家做贡献。或有男子，逼迫女子，成他妻子，实为奴隶，各种家暴，各种为难，又逼人生子，重男轻女，大行秽事，不以为耻，反以为荣。或有男人女子，为人父母，无德无品，虐待亲儿，不孝父母，无情无义，无道无德。此等之人，应下无间地狱。或有小孩儿童霸凌其他小儿，或侮辱他人，或扔童下楼，或污蔑他人，乱安他人罪名。或有老人，为老不尊，在路中间悬挂绳子，勒人脖子，时人受伤，却逃避责任。或有女子，假借成婚之名，骗人钱财，崇洋媚外，如此之人应入无间地狱，永不超生。”