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第61章 诸夭之野（第2页）

象征祥瑞之物的凤凰在诸夭之野这里不过是同其他百禽一样的普通鸟类，没什么特别之处，也是当地人的食物来源之一。

“不仅是凤凰蛋，小册子上说，‘甘露，民饮之，所欲自从也。’

这里的百姓还饮用甘露（甘甜的雨露），这里的人认为只有天下太平才会天降甘露。

这里生活的人凡是想要的都可以得到。”枢暨也看了看枢鳞手中的小册子。

“给我看看。”佘歙拿过小册子，“‘百兽相与群居，其人两手操卵食之，两鸟居前导之。’这里的凤凰是疯了吗？还要引导他们去拿它的蛋来吃。不是应该驱赶他们离开，不准靠近半分才对吗？

他们还能和凶猛的百兽相安无事的居住在一起，我怀疑这里的人是驯兽师吧。”

佘歙觉得这里的百兽、百禽（凤凰和鸾鸟）都被当地人给驯化了，不然怎么会任由他们吃自己的蛋，甚至还会引导他们去自己的巢穴拿蛋。

“驯兽师，那他们肯定能听懂那些动物的语言，也会说动物的语言，和动物们交流无碍。”佘傒说道。

“也不一定是只有驯兽师才能驯化百兽和百禽，绝对的武力值面前不管是人类还是动物都会臣服在其威严之下。”枢暨觉得是这里的人武力值高，成了这里的百兽之王。

“可是没有在他们身上感受到灵力，普通人可是没法让凤凰和鸾鸟这样的神兽心甘情愿的听话。”枢鳞不觉得这里的人有何奇特之处，反正他没有看出来。

“你听这句话，‘所欲自从也’普通人能做到这一点吗？他们肯定不普通，没有自身没有灵力，那就有可能有灵器，驱使万物听其差遣的灵器。”枢暨认为这句话隐藏的信息颇多。

记载诸夭之野的资料上专门写这么一句给世人看，必然是有它的道理，面对这群神秘的当地人绝不可掉以轻心。

看过那些人手捧着凤凰蛋大吃特吃的之后，枢暨就多了几分戒备。

枢暨让枢鳞和佘歙还有佘傒立即在原地停下，拿出包里的隐身符贴上后再往前走，“这些当地人处处透露着诡异，千万不要被他们察觉到踪迹。”

三人停下脚步，按枢暨说的贴上隐身符，枢鳞自己的贴好后给枢暨也贴上了，顺便再在大家的眼睛上涂了可视药水。

确保他们几个彼此之间能够随时看得到对方。

要是谁也看不见谁，在诸夭之野走散了找起来不好找不说，就怕引起当地人的注意，招来无妄之灾那可就后患无穷。

他们在诸夭之野穿行时，挑选的路都是一些人迹罕至的小路，避免与当地人正面相遇。

但计划赶不上变化，他们就算是尽量想办法避开当地人，也还是运气太差的遇上了。

所谓的墨菲定律——如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。

好巧不巧的赶上他们当地人一年一度最盛大的一场祭祀活动。

参与祭祀的人与前面枢暨他们看到的吃凤凰蛋的人上下只着黑色皮毛兽皮衣的打扮不同。

应该是为了祭祀活动而盛装出席。

从里到外的十几个圈层里的男女老少，每个人头顶着鸾鸟和凤凰的尾翎做成的五彩羽帽，身着的是百鸟羽毛编织而成的霓裳羽衣。

参加祭祀活动的每一个人肩膀上还依偎着一只或几只不同种类的飞禽。

圈层最中心位置祭台上的大祭司肩膀上站着的则是一只能号召百禽的凤凰。

远远看去像是亲眼目睹了传说中百鸟朝凤的盛况。

走近了再看，他们每个人的脖子上戴着兽牙项圈，脚边还匍卧着一只乖顺的兽。

圈层越里面的人戴的的兽牙越珍奇。

靠近祭台的最里圈的人们戴着的有虎牙、狼牙等等百兽之中能力强悍野兽的牙齿，代表自己高人一等的权力地位。

权利至高无上的大祭司戴着的是最为珍贵的象牙项圈。

听不清大祭司念了一段什么咒语，只见他念完咒语后高举手中似木非木的权杖，百兽、百禽、百人统统虔诚的匍匐在地，对着大祭司三叩九拜。

难道这个权杖是不是就是枢暨猜想的那个让动物和人臣服在其之下的神器。

枢暨用枢鳞的窥光镜近距离观察大祭司手中的权杖。

权杖的材质枢暨看不出来，他看到权杖手柄的位置是雕刻的一个奇形怪状的动物，身形如同狸一般，长有尾巴和四脚，但却长了颗鰕（xia）一样的鱼头，全身长满鱼鳞状的甲片。