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第143章 《四月三周两天》（第2页）

每走一步，都离不开代理公司的操作和资源。

到时候，杰克自然能从中分得更多。

上车后，杰克热情地跟王轩介绍洛杉矶的环境，谈着电影圈的近况。

王轩听得似懂非懂，脑子却已经飘到了另一个地方。

他这次选的片子，是一部文艺片，原名叫《四月三周两天》。

剧本他花了一天就搞定了，当然，不是照抄，而是做了改编。

原片的背景设定在上世纪八十年代的罗马尼亚，导演克里斯蒂安通过“女性堕胎”这一极具争议的社会议题，揭示了在那个僵硬体制和高压环境下女性的困境。

王轩第一次看到这个故事，也是有被震撼到。

但他也清楚，这种题材根本不可能搬到国内去拍。

不是能不能过审的问题，而是文化背景完全不同，硬套过去毫无说服力。

所以他干脆改到了漂亮国的八十年代。

在那个年代，美国同样存在“堕胎”引发的社会冲突。

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表面上，美国是个自由开放的国家，但实际上，围绕“堕胎权”的争议，几十年来从未停歇。女性能不能自由堕胎都能讨论几十年，那所谓的自由到底是谁的自由呢。

王轩甚至能想象到，大部分国人看到这样的电影故事时都会一头雾水。

对国人来说，堕胎还需要讨论吗？

只要当事人愿意，谁管得着？肚子是自己的，身体是自己的，别人有什么资格指手画脚？

可在西方世界，尤其是受基督教文化影响深厚的国家，这问题却复杂得多。

因为在基督徒的观念里，生命不是个人的私产，而是上帝赐予的。

圣经里有清楚的记载：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

既然生命来源于上帝，那便意味着任何个人都无权随意剥夺。

在这样的价值体系下，堕胎不再是“我愿意”的事，而是“你有没有权利替上帝做决定”的问题。

于是，政治上才会出现反复的博弈，法律上才会不断有争论。

有人坚决主张“生命至上”，坚决反对堕胎。

有人则认为女性有自主权，身体是自己的，别人不该干预。

双方互不相让，导致社会分裂。

这也让同样是一个“堕胎”的故事，在不同文化背景下，会产生完全不同的张力。

在华夏观众眼里可能觉得无聊甚至莫名其妙，但在西方观众眼里，这却是触及灵魂深处的矛盾。

更重要的是，这种题材在国际影展上天然有优势。

艺术片，尤其是探讨社会现实的艺术片，本来就容易打动评委。

王轩心里明白，哪怕这部片子赚不到多少钱，只要能冲击奖项，那就是一块通往更大舞台的敲门砖。

车窗外，洛杉矶的街景一闪而过。

王轩靠在座位上，嘴角带着一丝若有若无的笑。

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