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第893章 《寄生虫》选角（第2页）

更是被无数次农民起义在实践中反复证明过的。

然而，这种打破阶层固化的思想，在欧洲没有，在紧挨着我们的日韩更是从来没有存在过。

直到近代甲午之后，半岛在外部势力的干预下推行改革，才开始允许民间的底层老百姓拥有自己的姓氏。

非常有意思的一个社会学现象出现了。

当那些世世代代被压迫的底层人，突然获得了选择姓氏的自由时，他们会怎么选？

绝大多数人毫不犹豫地选择了与当时的皇族、或者是高高在上的大贵族完全一样的姓氏——金、李、朴。

这就导致了今天半岛这三大姓氏占据了全国近一半人口的奇观。

这和小日子的姓氏演变又有着明显的不同。

小日子的老百姓在明治维新之前，同样也是没有姓氏的。

到了明治维新时期，朝廷为了编造户籍、征收赋税，突然觉得老百姓连个姓都没有，这管理起来太不方便了。

于是朝廷颁布法令，要求在规定时间内，所有平民都必须给自己取个姓氏去登记。

为什么日本的老百姓没有像半岛人那样，大量去选择皇室或者贵族的姓氏呢？

一来是因为朝廷给的时间太短，老百姓仓促之间根本来不及商量。

二来，也是最关键的，日本的所谓“万世一系”和千年贵族传承，那可不是闹着玩的。

那些大贵族、大名不仅都还活得好好的，而且手里还握着生杀大权。

底层的平民就算吃了熊心豹子胆，也不敢去冒用主子们的姓氏啊。

于是，我们就看到了一场人类历史上最奇葩的“造姓运动”。

短短时间内，日本登记造册了十多万个五花八门的姓氏。

因为绝大多数平民根本没文化，取名字只能就地取材，看到什么就取什么。

住在山上的，就叫“山上”。

家门口有片田的，就叫“田中”。

门前有棵松树的，就叫“松下”。

家在井旁边的，就叫“井上”。

不着的还以为这是王轩打卡点呢。

除此之外，还诞生了一些在中文语境下显得非常炸裂的姓氏。

比如有人姓“我孙子”。

还有个姓氏叫“御手洗”，这词儿就是厕所的代名词。

扯远了，思绪收回到《寄生虫》的剧本上。

为了让故事在国内上映时更接地气、更有代入感，王轩把故事的发生地设定在了贫富差距悬殊的香江。

所有的人名也都按照香江的习惯进行了彻底的修改。